امروزه در کنار دارایی‌‌های فیزیکی، کارکنان حرفه‌‌ای و فنآوری‌‌های نوین و روزآمد در سازمان ها در جهت بالا بردن تولیدات ملی بایستی به موضوع مدیریت سرمایه فکری به عنوان نوع جدیدی از دارایی های سازمانی برای تقویت تولیدات ملی توجه نمود دکتر سعید پور علی استاد دانشگاه در یادداشت کوتاهی به چگونگی هنر مدیریت و سنجش سرمایه‌‌ی فکری، در سازمان ها جهت بهبود اعتماد و اطمینان مشتریان می پردازد.

آنچه در اين مقاله از اهميت ويژه اي برخوردار است پرداختن به تحريف و قتل قهرماني است؛ البته نه قتلي كه جنبه ي جسماني داشته باشد. قهرمانان اين مرز و بوم از مرزهاي زميني و خاكي و نواميس مردم پاسداري كرده اما متأسفانه اهداف و ايثار و شهادت آنان با ابزار فرهنگي ترور مي شود. در قسمت اول این مقاله به قلم دکتر سعید پور علی عضو هیات علمی جهاد دانشگاهی باز نشر از فصلنامه مجموعه مقالات دانشگاه شیراز به تعریف واژگان ارزشی در ادیان الهی پرداخت و در ادامه و در قسمت دوم این مقاله به واکاویی چگونگی تضعیف و ترور فرهنگی فرهنگ شهادت توسط ابزارهای وارداتی غرب که به صورت هدفمند دنبال می گردد، پرداخته و نکاتی برای شناساندن فرهنگ ايثار و شهادت به نسل امروز ارائه می دهد.

جامعه ي ايراني در طول حيات تاريخي خود، جامعه اي «ارزش مدار» بوده و يكي از بنياني ترين عوامل تعريف كننده و سامان دهنده ي هويت وي محسوب گرديده است. يكي از ويژگي هاي بارز اين جامعه، روحيه ي قهرمان پروري و قهرماني گرايي است كه هم در روان ناخودآگاه فردي و جمعي و هم در آثار حماسي ايران بازتابي درخشان داشته است. قهرمانان ايران در همين عصر مدرن بنام «ارزش ها» انقلاب كردند و در عصر سكولاريسم، بر مبناي ارزش هاي ديني، هويت جمعي خود را باز تعريف كردند و با تكيه بر قهرمانان ديني به سمت و سويي رفتند كه شهادت، هويتي واحد و جمعي شد و آنها با هم اسطوره ي مقدس شدند. قسمت اول این مقاله به تعریف واژگان ارزشی در ادیان الهی منهای اسلام به قلم دکتر سعید پور علی عضو هیات علمی جهاد دانشگاهی باز نشر از فصلنامه مجموعه مقالات دانشگاه شیراز می پردازد.

پیدایش پهلویسم در ایران، ثمره ناکامی گفتمان مشروطه در سامان دهی جامعه ایران و دست یابی به هدف هایی است که مشروطه خواهان تحقق آن را نوید داده بودند با آغاز سلطنت رضا شاه،گفتمان پهلویسم به گفتمان مسلط در ایران تبدیل شد.گفتمان پهلویسم با نشانه هایی چون غرب گرایی، ناسیونالیسم، سکولاریسم و استبداد سنتی ایرانی شکل گرفت همزمان با پهلویسم، گفتمان مذهبی سنتی در ایران اعتقادی به تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت نداشت و به طور معمول از حضور فعالانه در عرصه سیاست پرهیز می کرد. قیام 15خرداد42 و دستگیری امام خمینی و برخی از مجتهدان، اصرار رژیم بر طرد علما از عرصه سیاست، در عمل به رادیکال شدن و سیاسی شدن گفتمان سنتی منجر شد و آنان را به پشتیبان جدی امام خمینی تبدیل کرد. دکتر سعید پور علی معاونت فرهنگی اجتماعی و دبیر شورای تامین منطقه آزاد کیش طی دو قسمت سعی دارد به این سوال؛ چگونه گفتمان پهلویسم در رقابت گفتمانی با گفتمان مشروطه سیطره یافت؟ و جایگاه گفتمان مذهبی سنتی در منازعة گفتمان های دهة40چیست؟ پاسخ دهد. در قسمت اول به تعریف گفتمان، گفتمان پهلویسم، گفتمان اسلام سیاسی، گفتمان مذهبی سنتی، هژمونی، تحلیل گفتمانی تعارض گفتمانی نهضت امام با گفتمان رژیم پهلوی و گفتمان مشروطه و پیدایش پهلویسم پرداخته شد و در این قسمت موضوع سلطنت نشان اصلی گفتمان در دوره پهلوی دوم و در نهایت به نتیجه گیری بیان می شود.

پیدایش پهلویسم در ایران، ثمره ناکامی گفتمان مشروطه در سامان دهی جامعه ایران و دست یابی به هدف هایی است که مشروطه خواهان تحقق آن را نوید داده بودند با آغاز سلطنت رضا شاه،گفتمان پهلویسم به گفتمان مسلط در ایران تبدیل شد.گفتمان پهلویسم با نشانه هایی چون غرب گرایی، ناسیونالیسم، سکولاریسم و استبداد سنتی ایرانی شکل گرفت همزمان با پهلویسم، گفتمان مذهبی سنتی در ایران اعتقادی به تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت نداشت و به طور معمول از حضور فعالانه در عرصه سیاست پرهیز می کرد. قیام 15خرداد42 و دستگیری امام خمینی و برخی از مجتهدان، اصرار رژیم بر طرد علما از عرصه سیاست، در عمل به رادیکال شدن و سیاسی شدن گفتمان سنتی منجر شد و آنان را به پشتیبان جدی امام خمینی تبدیل کرد. دکتر سعید پور علی معاونت فرهنگی اجتماعی و دبیر شورای تامین منطقه آزاد کیش طی دو قسمت سعی دارد به این سوال؛ چگونه گفتمان پهلویسم در رقابت گفتمانی با گفتمان مشروطه سیطره یافت؟ و جایگاه گفتمان مذهبی سنتی در منازعة گفتمان های دهة40چیست؟ پاسخ دهد. در قسمت اول به تعریف گفتمان، گفتمان پهلویسم، گفتمان اسلام سیاسی، گفتمان مذهبی سنتی، هژمونی، تحلیل گفتمانی تعارض گفتمانی نهضت امام با گفتمان رژیم پهلوی و گفتمان مشروطه و پیدایش پهلویسم پرداخته و در قسمت دوم به موضوع سلطنت نشان اصلی گفتمان در دوره پهلوی دوم و در نهایت به نتیجه گیری می پردازد.

پاکی هوا و حق سلامت محیط‌زیست از اصلی‌ترین وظایف دولت و نهادهای مسئول بوده و آلودگی هوا سبب ایراد خسارات فراوان جانی و مالی و روحی در حوزه سلامت و رفاه و آسایش حقوق شهروندان شده است. عدم واکنش جدی نسبت به عاملین، سبب وارد آمدن انتقاداتی به نحوه ی قانون گذاری و اجرایی شدن قوانین در حوزه جرائم محیط زیستی شده است. در این یادداشت دکتر سعید پور علی معاونت فرهنگی اجتماعی و دبیر شورای تامین منطقه آزاد کیش، عدالت ترمیمی‌ را روشی برای مقابله با جرائم زیست محیطی از طریق سنجش میزان آسیب های جبران شده یا پیشگیری از وقوع دوباره جرم دانسته و به این سئوال که اعمال مجازات های کیفری در زمینه ی آلودگی محیط زیست مبتنی برچه نوع سیاستی است؟ پاسخ می دهد.

وزارت اطلاعات یکی از مولودهای مبارک انقلاب اسلامی بوده و مفتخر به این است تا مدال سربازان گمنام امام زمان(عج) را توسط معمار و رهبر کبیر انقلاب اسلامی دریافت نماید. خدمات و زحمات این وزارت خانه موجب گردید این وزارتخانه به یک نهاد مردمی تبدیل گردد و امنیت کشور با نام وزارت اطلاعات گره ناگشودنی بخورد. عملکرد این وزارتخانه از زمان حیات تاکنون معادلات جاری سرویس های اطلاعاتی در دوری از مردم برای تامین امنیت را دگرگون ساخته است. این وزارتخانه در عین مردمی بودن و زندگی در متن مردم به عنوان قدرت پنهان نظام در ایجاد امنیت کشور شناخته شده است. از این رو وظایف و تکالیفی مهمی در جهت تامین امنیت کشور بر عهده دارد. این تکالیف در سخنان اخیر مقام معظم رهبری خطاب به جمعی از سربازان پر افتخار این وزارتخانه بیان شده است. دکتر سعید پور علی معاونت فرهنگی اجتماعی و دبیر شورای تامین منطقه آزاد کیش در این یادداشت فرازهایی از وظایف و تکالیف تعیین شده از سوی مقام معظم رهبری خطاب به وزارت اطلاعات را بر شمرده است.

بدنبال بیانات مقام معظم رهبری (دام ظله العالی ) مبنی بر اینکه اگر اختلالی از سوی مراکز تصمیم گیری فرهنگی کشور مشاهده شد دانشجویان بایستی با روحیه جهادی آتش به اختیار بوده و مسیر و راه صحیح را نشان دهند ، تفاسیر و برداشت های ناروایی مبتنی بر هرج و مرج فرهنگی و بی قانونی صورت گرفت. این یادداشت ضمن تاکید بر بیانات اخیر رهبری ، هرگونه اقدام و فعالیت با توجیه آتش به اختیار که بر خلاف قانون و ضوابط کشور صورت گیرد را نافی خط مشی رهبری که منطبق بر قانون مداری است ، می داند.